2018-07-05
做人要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)代表一個(gè)人的人格、信用，所謂‘人無(wú)信不立’，人不誠(chéng)實(shí)，不能成功。中國(guó)的‘狼來(lái)了’，放羊的孩子以謊稱‘狼來(lái)了’戲弄農(nóng)夫，雖然他只是以此為娛樂(lè)，但因?yàn)檎f(shuō)謊騙了人，因此當(dāng)真的狼來(lái)了，說(shuō)謊的孩子和羊群都成了狼的果腹之物。另外，周幽王為了博取寵妃褒姒的一笑，不惜以‘烽火戲諸侯’，卻因此失信于諸侯，最后招致亡國(guó)之恨。
誠(chéng)實(shí)是做人處事的根本，美國(guó)總統(tǒng)華盛頓，小時(shí)候砍了櫻桃樹，當(dāng)大人責(zé)問(wèn)時(shí)，他毫不諉過(guò)，直下承認(rèn)，后來(lái)當(dāng)了總統(tǒng)，‘華盛頓砍櫻桃樹’的故事至今依然成為美談。美國(guó)人很重視誠(chéng)信，在入籍美國(guó)時(shí)都要宣示，甚至旅客進(jìn)入美國(guó)海關(guān)，只要如實(shí)填寫入關(guān)卡，他們都會(huì)相信你；但是萬(wàn)一你有謊報(bào)不實(shí)的情事發(fā)生，一旦有了不良紀(jì)錄，下次再要進(jìn)入美國(guó)就很麻煩了。
其實(shí)任何國(guó)家地區(qū)，都?xì)g迎誠(chéng)實(shí)的人進(jìn)入；相對(duì)的，都會(huì)討厭不誠(chéng)實(shí)的人，所以做人誠(chéng)實(shí)，人生的路才能行得通。茲將誠(chéng)實(shí)的重要，略述如下：
一、誠(chéng)實(shí)能贏得尊重：一個(gè)人說(shuō)話，有時(shí)雖然對(duì)己不利，但因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)，反而贏得別人的尊重。現(xiàn)在社會(huì)上有一些人死不認(rèn)錯(cuò)，甚至在很多證據(jù)面前‘千夫所指’也不肯認(rèn)錯(cuò)。認(rèn)錯(cuò)其實(shí)是美德，誠(chéng)實(shí)的人就算是失敗了，由于他的誠(chéng)實(shí)，立下好的信譽(yù)，最后還是會(huì)有再起的機(jī)會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)畢竟還是歡喜誠(chéng)實(shí)的人。
二、誠(chéng)實(shí)能感到安心：說(shuō)謊的人，就算是得到一時(shí)的利益，不過(guò)良心不安；誠(chéng)實(shí)的人，就算是吃了虧，卻感到心安理得。有人說(shuō)：‘人之將死，其言也善’，因?yàn)橐粋€(gè)將死的人，犯不著說(shuō)謊騙人，所以我們抱著必死之心，也要說(shuō)誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言，免得受到良心的譴責(zé)，感到不安。有時(shí)在大眾之前，尤其在利害關(guān)系之下，會(huì)有諸多為難的地方，但是做人寧可誠(chéng)實(shí)而死，也不可說(shuō)謊而生。你能有此決心，就會(huì)得到安心。
三、誠(chéng)實(shí)能獲取信任：佛教的五戒，其中第四條戒就是‘不妄語(yǔ)’。有一個(gè)信徒想要求受五戒，但又怕自己不能守戒‘不說(shuō)謊’，因?yàn)樗议_布店，經(jīng)常有顧客上門買布時(shí)會(huì)問(wèn)：‘多少錢一尺？’、‘三塊錢一尺。’、‘褪不褪色？’這時(shí)他只有說(shuō)謊‘不褪色’，才會(huì)有人要買。我告訴他，你可以不必說(shuō)謊，當(dāng)他問(wèn)褪不褪色時(shí)，你可以說(shuō)：三塊錢一尺的會(huì)褪色，另有八塊錢一尺的不褪色。多年以后，他從小布店蓋了大樓，生意愈做愈大，這不就是誠(chéng)實(shí)取得別人信任的利益嗎？
四、誠(chéng)實(shí)能結(jié)交朋友：朋友交往，最為傷害友誼的，莫過(guò)于說(shuō)謊不誠(chéng)實(shí)。說(shuō)謊的朋友，一旦被對(duì)方拆穿后，必定翻臉成仇，不如用誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，說(shuō)誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言，誠(chéng)實(shí)必定是友誼永固的重要因素之一。
佛教講‘三祇修福慧，百劫修相好’，釋迦牟尼佛的‘三十二相’，其中有一‘出廣長(zhǎng)舌相’，就是舌頭伸出來(lái)能覆蓋著鼻子，這是由于三十世不說(shuō)謊所修得的相好。另外有一位香口沙彌，不但不說(shuō)謊、不罵人，而且說(shuō)好話、說(shuō)善言，最后他說(shuō)話時(shí)，口中完全沒(méi)有穢濁之氣，只有滿口芬芳，所以大家稱他為‘香口沙彌’。由此可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)有誠(chéng)實(shí)的好因好果，說(shuō)謊也會(huì)有說(shuō)謊的惡因惡果。