2018-07-05
在中國古代的思想學說中，“誠”的最早含義是對鬼神的虔誠。《尚書·太甲下》“神無常享，享于克誠”，即是指篤信鬼神的虔誠。“誠”的基本含義離不開真誠、誠實、誠懇、誠摯、誠篤等積極意義，這些都是成就道德人格、造就良善人倫所不可或缺的。
“信”和“誠”一樣，最早也用于對鬼神的虔信。后經儒家提倡，“信”逐步擺脫宗教色彩，成為經世致用的道德規范。
孔子認為，“民無信不立”（《論語·顏淵》）。孔子還提出“信”是國與國相交的道義標準：“道千乘之國，敬事而信。”（《論語·學而》）孟子繼承孔子關于“信”的基本思想，把“朋友有信”（《孟子·滕文公上》）與“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序”并列為“五倫”，成為中國封建社會道德評價的基本標準和倫常規范。荀子把是否有“信”作為區分君子與小人的重要道德標準。
法家認為，君主治國必須取信于人，“小信成則大信立，故明主積于信。”（《韓非子·外儲說左上》）明君治國，必須從小事守信開始，這樣在大事上的信譽才能建立起來。
中國是一個倫理中心主義的封建大國。在中國傳統道德體系中，誠信是中國傳統倫理的核心。一方面，主體之誠信對于成就理想人格具有非同小可的意義，道德主體誠心為善是履行各種道德規范的前提。另一方面，誠信又具有擴展性特點。它既內發于主體之內誠，又可以擴展為仁義禮智信等多種道德，成為成就理想人格的起點。
誠信是長遠利益的基石。
誠信不僅是一種道德規范，同時，誠信在現代社會中又是獲得長遠利益的基石。一個不講誠信的企業不可能有長遠的利益。不久前震驚世人的“三鹿”奶粉，曾幾何時，風靡全國，威風八面。現如今，高管入獄，企業破產，并由此引發了國人關注的食品安全。一個企業不講誠信不僅毀掉了自己，也毀掉了國家的信譽，給國家和民族帶來了巨大的損失。這種損失往往是一瞬間發生的，但是，它給國家、民族帶來的不良信譽卻可以長達數十年。
出版社不講誠信固然還不至于威脅國民的健康，引發多數國民的憤怒，但是，它卻是一個毒瘤。至于國家何時給這個毒瘤開刀，可能還要假于時日。但是，既然它是市場經濟的毒瘤，切除這個毒瘤就只是個早晚的問題。只有真正切除了這個毒瘤，中國的書業才能走向市場。否則，我們的出版業永遠都無法進入成熟的市場經濟。
王立群，著名文化學者，現為河南大學文學院教授、博士生導師、中國古代文學學科帶頭人，主攻兩漢魏晉南北朝文學研究，中國《史記》研究會顧問，中國《文選》學會副會長。先后出版《現代<文選>學史》《<文選>成書研究》《中國古代山水游記研究(修訂本)》等代表性著作。
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